Muinaisen Kreikan filosofian muodostuminen tapahtui kuudennella-viidennellä vuosisadalla eKr. Juuri tänä aikana ilmestyi "viisaita miehiä", jotka yrittivät selittää rationaalisesti, mitä muinaiset myytit kertoivat. Tämän prosessin uskotaan johtuvan tosiasiasta, että väestön kaupallinen ja teollinen osa, joka alkoi taistella vallasta maanomistaja-aristokratian kanssa ja siirtyä demokraattiseen hallintomuotoon, kehitti oman maailmankuvansa. Niin kutsuttu Miletus-filosofiakoulu oli tämän "naiivi-spontaanin" ajattelun lähtökohtana.
Perinteisesti tämän suuntauksen perustaja on Thales. Hän asui lopussa seitsemännen - kuudennen vuosisadan alkupuolella eKr. Thales uskoi, että kaikilla asioilla on yksi alku. Hän kutsui heitä vedeksi. Ja tämä ei ole vain neste tai aine. Yhtäältä vesi filosofille on ympäristö, jota maailmamme, ts. Maa, "pitää". Toisaalta se on rationaalinen, "Jumala". Suunnan perustajan näkökulmasta koko maailma, josta tuli myöhemmin nimi Miletus-filosofian koulu, on täynnä sieluja. Viimeksi mainitut ovat melkein yhtä suuria jumalten suhteen ja asuttavat kehot tullakseen heidän henkisen kehityksensä lähteeksi. Thalesin vedellä on myös valtava rooli epistemologiassa. Koska kaikki voidaan pelkistää yhdeksi aluksi, se on myös kaiken tiedon perusta. Viisaa haku ja oikea valinta auttavat tätä.
Mitä muuta Miletus-filosofiakoulun edustajat olivat? Tunnemme Anaksanderin, joka opiskeli Thalesin kanssa. Hänen teoksensa nimi tunnetaan, ja sen nimi on "Luonnossa". Siksi muinaisen Kreikan ajattelijat, jotka seuraavat hänen jalansa, aloitettiin määritelmäksi luonnofilosofeiksi. Anaximander pääsi ensimmäisenä siihen, että kaikki konkreettiset asiat eivät voi perustua mihinkään tiettyyn aineeseen, vaan jotain kaiken kattavaa, ääretöntä, jatkuvasti liikkuvaa. Hän kutsui tätä luokkaa ”apeironiksi”. Anaximanderin ihmisen Milesian filosofian koulu esitti jopa ajatuksen, että ihminen voisi ilmestyä maan päälle evoluution seurauksena. Totta, hän väittää tästä erittäin naiivisti. Filosofi uskoi, että ensimmäinen ihminen syntyi valtavan kalan kohdussa, missä hän varttui. Ja sitten hän meni ulos ja alkoi olemassaolo itsenäisesti, jatkaen perhettään.
Milesian filosofiakoulu kiinnosti eniten olemisen ja elämän alkuperää ja perustaa, ts. Ontologiaa. ”Apeironin” luomisen opettaja Anaximenes palasi jälleen konkretisoimaan kaiken yhden periaatteen. Hänen mielestään se oli ilmaa. Loppujen lopuksi hän on kaikkein määrittelemätön ja kasvoton kaikista neljästä meille tunnetusta tekijästä. Tämä ajattelija seurasi jossain määrin hänen opettajaansa, koska hän määritteli ilman ”apeiroksiksi” - äärettömiksi. Ja jo sen ominaisuudet ovat se, mitä Anaximander näki, eli ikuisuus, jatkuva liikkuminen ja kaiken kattava toiminta. Siten apeironi on ilmanlaatu, ei erillinen aine. Thales kaikuen Anaximenes näki alkuperäisessä lähteessään paitsi aineen, myös sielujen. Jälkimmäisillä on vielä enemmän "ilma" -ominaisuuksia - ne eivät ole niin arkipäivisiä kuin ruumiit, ja siksi ne voivat luoda ja luoda uusia ja suuria.
Joten tämä on koko Miletus-filosofian koulu. Sen tärkeimmät säännökset esitettiin lyhyesti. Koulun historia ei kuitenkaan lopu kaikilla kolmella sen edustajalta. Sen tärkeimmät, perustavanlaatuiset säännökset on kehittänyt filosofi toisesta Vähä-Aasian kaupungista, Efesosta. Tämä on kuuluisa Heraclitus. Hän teki tiivistelmän kaikista milesialaisten ajatuksista alusta ja esitteli termin, jota käytämme edelleen tieteellisessä keskustelussa. Tämä on "logo". Se edustaa olemisen syvintä perustaa ja kaiken tiedon tavoitetta. Samanaikaisesti Heraclitus uskoo, että vaikka kaikki ihmiset ovat kohtuullisia, kaikille ei anneta ymmärrystä "logoista". Tämä periaate tukee kaikkea olemisessa, mutta sen materiaalinen suoritusmuoto on tuli. Se räjähtää, sitten katoaa, ja siksi kaikki maailmassa on ohimenevää. Se ei toistu koskaan, mutta muuttuu jatkuvasti. Kaikki koostuu ristiriitaisuuksista, jotka eivät vain taistele, vaan myös tukevat toisiaan. Ihmisen sielu tulee myös erityisestä tulesta, ja sen logo on ainutlaatuinen - se kykenee itsensä kehittämiseen. Logot ovat myös ihmisten luomien lakien lähde, koska sillä pyritään ylläpitämään järjestystä kaikkialla.
