Jokaisella maailman ihmisellä on omat ainutlaatuiset perinteensä ja tapansa, kirjallisuus ja musiikki. Kaikki tämä muodostaa maan kulttuurin. Usbekistanin omaperäinen ja elinvoimainen kulttuuri, joka on muodostettu vuosituhansien ajan, on huomionarvoista. Se on sisällyttänyt kaikki niiden kansakuntien tavat ja perinteet, jotka asuivat kerran modernin maan alueella.
Kulttuurinen monimuotoisuus
Muinaiset kreikkalaiset, iranilaiset, turkkilaiset nomadien heimot, venäläiset, kiinalaiset ja arabit osallistuivat vuosisatojen ajan Uzbekistanin kulttuuriin. Maata voidaan kutsua turvallisesti monikansalliseksi, mikä heijastuu musiikista, maalaamisesta, tanssista, käsityötaiteista, vaatteista, ruuasta ja kielestä. Uzbekistanin asukkaat kunnioittavat perinteitä erityisesti maaseudun asukkaiden suhteen.
Suurella silkkitiellä oli valtava vaikutus Uzbekistanin kulttuuriin. Kauppareitti kulki Kiinasta moniin suuntiin:
- ensimmäinen - Kazakstanin steppeihin ja Ferghanaan,
- toinen - Lähi-itään, Intiaan ja Välimerelle.
Silkkitien ansiosta aktiivinen kauppa jatkui, mutta myös tekniikoita, ideoita, kieliä ja uskontoja siirrettiin. Tällä tavoin buddhalaisuuden leviäminen Keski-Aasian maihin. Buddhalaisen kulttuurin monumentteja säilytetään edelleen reitin varrella: Fayaz-Tepe Uzbekistanissa, Kuve-temppeli Ferghanan laaksossa, Ajina-Tepa Tadžikistanin maissa.
Uzbekistanin musiikki syntyi myös ulkomaisten kulttuurien vaikutuksesta. Muusikot ja heidän soittimet matkustivat matkailuvaunujen kanssa. Levitä vähitellen tietoa paperinvalmistuksesta ja kaikenlaisten rautatuotteiden leimaamisesta maasta toiseen. Itsenäisyyden saavuttaminen vuonna 1991 myötävaikutti tapojen ja perinteiden elpymiseen ja kansanmusiikkia kehittämään edelleen.
kuvataide
Uzbekistanin kulttuuri on mahdoton kuvitella ilman taidetta. Itämaiset mestarit ovat jo kauan kuuluneet taiteellisesta kyvystään, mikä heijastui upeiden palatseiden, mausoleumien ja muiden uskonnollisten rakennusten koristeluun ja sisustamiseen.
Uzbekistanin luovuuden päämotiivit ovat kalligrafia, kuviot ja koristeet. Koska islamilaiset perinteet kieltävät ihmisten ja eläinten kuvaamisen, mestarit alkoivat kehittää abstraktimpia suuntauksia, tuomalla ne täydellisyyteen. Myöhemmin ilmestyi sellainen kuvataiteen suunta kuin Uzbekistanin pienoiskoossa. Taiteilijat loivat pieniä, mutta erittäin kirkkaita kuvia, jotka lakattiin. Niitä käytettiin sisustamaan palatseiden tai varakkaiden ihmisten koteja.
Timuridien hallituskaudella (14-15-luvulla) tapahtui ennennäkemätön kulttuurin nousu. Ennennäkemätön kukinta saavutti Uzbekistanin taiteilijoiden maalauksen. Samarkandin museoissa upeiden maisemamaalausten elementit säilyvät edelleen. Samanaikaisesti Amir Temurin palatsit koristeltiin viehättävillä paneeleilla, jotka kuvasivat hallitsijan vaimoja, häntä itseään, poikiaan ja työtovereitaan. Tänä aikana syntyi suuren keskiaikaisen taiteilijan Kamoliddin Behzodin, jota pidetään ylittämättömänä itämaisten miniatyyrien mestarina, työ.
Uusi taiteen nousu tapahtui 1800-luvun alussa. Tällä hetkellä havaittiin miniatyyrien korkeinta kukintaa, joka liittyy sellaisten mestareiden nimiin, kuten Abdulkhalik-Makhmum, Ahmad Donish (1827-1897) ja muut.
Mutta venäläiset vaeltajat vaikuttivat merkittävästi 2000-luvun Uzbekistanin maalaukseen. Heidän upeista töistään tuli perusta itämaisen maiseman ja muotokuvan kehittämiselle, realismin suunnan kehittämiselle maalauksessa.
Nykyaikaisten mestarien teokset ovat nähtävissä Taiden galleriassa, joka on Tashkentin nykyaikaisin näyttelyhalli, sekä Taidemuseossa, joka perustuu kokoelmaan, jonka suurherttuakunnan N. K. Romanovin lukuisat eurooppalaiset maalaustyöt asettivat kokoelmalle. Nykyaikaisten maalauksia esitetään maan muissa museoissa ja taidegallerioissa.
Todellisten maalaustuntaajien tulisi ehdottomasti käydä museossa heidän luonaan. Savitsky I. V. Sen seinien sisällä on yli 90 000 näyttelyesinettä, joista joukossa on venäläisen avantgarden teoksia, arkkitehtuurin arkkitehtuurin esineitä, Karakalpakstanin ja Muinaisen Khorezmin teoksia.
Maan museot
Uzbekistanissa on tällä hetkellä 110 museota, joista 98 on kulttuuri- ja urheiluministeriön hallinnassa. Suurin osa toimipisteistä sijaitsee Taškentissä. Joitakin erittäin mielenkiintoisia museoita, jotka ovat Khiva, Bukhara ja Samarkand, sijaitsevat maan turistikeskuksissa. Hän voi oppia paljon Uzbekistanin perinteistä ja tapoista.
Yksi Aasian tunnetuimmista museoista on Savitskyn taidemuseo, joka sijaitsee Nukusissa, Karakalpakstanin pääkaupungissa. Viime vuosikymmeninä käsityökeskukset ja taidegalleriat, jotka edistävät klassista ja modernia kansallista taidetta sekä käsitöitä, ovat nousseet yhä suositummaksi Uzbekistanissa. Pelkästään Taškentissa on noin kymmenen suurta taidegalleriaa, joissa järjestetään säännöllisesti taidenäyttelyä, kansantaidetta, antiikkia ja muita asioita, joita voidaan kutsua Uzbekistanin kulttuuriperintöksi. Samanlaisia toimipisteitä avataan muissa maan suurissa kaupungeissa: Samarkandissa, Khivassa, Bukharassa. Ne ovat suosittuja paitsi turistien, myös paikallisten asukkaiden keskuudessa.
Kansanmyymäläisten käsityökeskukset edustavat todellisten, perinnöllisten mestareiden ja käsityöläisten työtä, jotka muinaisen tekniikan mukaan tuottavat käsin silkkimattoja, keramiikkaa, suzannea, tarvikkeita, koruja, taottuja tuotteita, kansallisia vaatteita ja paljon muuta.
kirjallisuus
Perustasta modernille Uzbekistanin kirjallisuudelle on tullut rikas kansanperinne. Ihmiset ovat keksineet ja välittäneet suusta suuhun sankarillisen sisällön eeposten, joiden päähenkilöt olivat sankarit, jotka taistelivat orjuuttajia ja sortoja vastaan, kuvattuina tummina voimina. Joten oli eeppisiä teoksia: “Alpamysh” ja “Ker-Ogly”. Runo "Alpamysh" puhuu Uzbekistanin sankarien sankaruudesta ja rohkeudesta. Teos kulki vuosisatojen läpi ja tuli idän kirjallisuuden muistomerkiksi.
Ei yhtä kuuluisa on toinen kansanteos, jota edustaa tarinoita ja legendoja Hajj Nasreddinistä - nokkela ja taitava viekas mies, joka opetti monia oppitunteja rikkaille ihmisille. 1100-luvulla luotiin monia teoksia, jotka perustuivat islamilaisiin uskonnollisiin moraalistandardeihin. On syytä palauttaa mieleen Yusuf Khas Hadzhib Balasagunin opettava runo “Kugadu Bilig”, “Totuuksien lahja” (Ahmad Yugnaki), “Turkkilaisten murrosten sanakirja” (Mahmud Kashgari).
Kirjallisuus saavutti ennennäkemättömän huipun tempuridien aikakaudella Amir Temurin hallituskaudella. Kirjallisuus tuli suosituksi, koska se alkoi olla maallista, vapautunut tarpeettomasta uskonnollisuudesta. Tuolloin asui ja työskenteli uzbekistien kirjailijoiden ja runoilijoiden suuri edustaja Alisher Navoi, jota pidetään paitsi kansallisen kirjallisuuden klassikkona myös myös Uzbekistanin kielen perustajana. Hänen hienot teoksensa “Hamsa” ja “Chordevon” sisällytettiin maailmankirjallisuuden kassaan. Ne käännettiin myöhemmin satoille kielille.
On myös syytä palauttaa mieliin Timuridien viimeinen hallitsija, joka oli Intian Mughal-valtion perustaja, joka kesti kaksisataa vuotta - Zakhkhiriddin Muhammed Babur. Suuri hallitsija oli myös noiden aikojen merkittävä runoilija. Hänen omaa elämäkertaansa kuvaavassa runossa "Baburname" hän hahmotteli Aasian, Intian ja Afganistanin kansojen kehityksen historiaa. Teos on usbekin kirjallisuuden mestariteos.
13-19-luvulla kirjallinen luominen oli luonteeltaan lyyristä ja oli omistettu pääasiassa rakkausaiheille. Noita vuosia edustavia edustajia olivat Uvaysi, Nadira, Mashrab, Khorezmi ja muut.
19-20-luvulla Turkestanin liittymisen jälkeen Venäjän valtakuntaan alkoi uusi nykyaikaisen Uzbekistanin kirjallisuuden aikakausi. Tämän ajan edustajien joukossa on syytä tuoda esiin kirjailija, satiiristi ja runoilija Furkat sekä runoilija Mukimi.
Neuvostoliiton aikana kukoistivat kyvyt, kuten Hamza Hakimadze Niyazi, Sadriaddin Aini, ensimmäinen kirjailija Abdul Kadyri, filosofi ja kirjailija Fitrat, joiden kirjallisia perinteitä jatkoivat Gafur Gulyam, Oybek, Abdul Kahharom, Uygun ja Hamid Alimjan.
Koko historian ajan ihmisten viisaus on heijastunut Uzbekistanin kansanlaskuihin. 19-20-luvulla venäläinen kulttuuri vaikutti heidän aiheisiinsa. Tästä syystä ilmaisu, jonka mukaan venäläiset ja Uzbekistanin sananlaskut jakoivat viisautensa.
musiikki
Uzbekistanin perinteisellä musiikilla on pitkä historia. Hänen kansanperinnettä edustaa lukuisia genrejä. Niiden joukossa on lastenlauluja, tuulileluja, arjen kappaleita, työtanssi, lyyrinen ja viipyvä.
Uzbekistanilaisen musiikin klassikot ovat makomeja. Erityinen genre, jolle on ominaista koskettava viipyvä esitys. Lyyriset laulajat esittävät tällaisia kappaleita idän runoilijoiden - Navoi, Jami, Mukimi, Nadir, Ogaha ja muiden - sanoille.
UNESCO esitteli Uzbekistanin perinteisen musiikin aineettomien mestariteosten luetteloon. Laaja valikoima soittimia puhuu kansallisten perinteiden rikkaudesta:
- string - pinch - hollanti, dombra, oud, tanbur, rubab;
- kielisoittimet - kobuz, gidzhak, sato ja setor;
- tuulenhuilut - gajir-nai ja nai;
- kupari messinki - karnay.
Ainakaan mielenkiintoinen on moderni musiikki. Sen monimuotoisuutta voidaan arvioida kuuluisalla Sharq Taronalari -festivaalilla, joka järjestetään joka toinen vuosi vuodesta 1997 lähtien. Presidentti Karimov perusti festivaalin kehittääkseen ja säilyttääkseen kansallisen musiikin parhaat saavutukset.
Kansallinen puku
Puhuessaan maan kulttuurista haluan muistuttaa Uzbekistanin kansanpukua. Miesten ja naisten asut erottuvat värien kirkkaudella. Ne heijastavat ihmisten elämäntapaa ja perinteitä. Kaupungeissa tietysti et enää tapaa ihmisiä sellaisissa pukuissa. Niitä käytetään vain lomiin. Maaseudulla ne ovat kuitenkin edelleen arjen vaatteita.
Miesten puku sisältää tikatun kaapun (chapan), joka on varmasti sidottu huivilla (kiyikcha). Perinteinen hattu on pääkallo. Rungossa on tapana käyttää valkoista paitaa (kuylak), jossa on suora leikkaus ja leveät haaremihousut (ishton). Miesten jalat ovat ohuesta nahasta valmistettuja saappaita. Vanhalla ajalla juhlavaihtoehtona käytettiin hopealla koristeltuja ja merkillä koristeltuja vyöjä.
Juma-moskeija
Maan kulttuurista puhuttaessa on mahdotonta olla muistamatta sen arkkitehtuuria. Uskomattoman Uzbekistanin arkkitehtuurin muistomerkki on Juma-moskeija, joka sijaitsee Tashkentin vanhassa kaupunginosassa. Täällä on keskittynyt tärkeimmät muinaiset arkkitehtuurirakenteet, jotka ovat säilyneet tähän päivään asti. Ne ovat yllättäen nykyaikaisten rakennusten vieressä.
Juma-moskeijan perusta rakennettiin yhdeksästoista vuosisataa. Temppeli on Taškentin vanhin perjantai-moskeija. Valitettavasti sen alkuperäistä ulkonäköä ei voida arvioida. Sen pitkän historian ajan moskeija tuhoutui toistuvasti ja rakennettiin uudelleen. Koko sitä ympäröivä arkkitehtoninen kokonaisuus ei ole säilynyt nykyään.
teatterit
Taidetta ei voida kuvitella ilman teatteria. Uzbekistanissa tunnetuin ja vanhin teatteri on valtion akateeminen Bolsoin ooppera- ja balettiteatteri. Alisher Navoi. Ensimmäiset askeleet sen luomiseksi tehtiin jo vuonna 1926, kun etnografinen yhtye perustettiin. Mutta oopperatalon syntymävuotta voidaan pitää vuonna 1939, silloin kansallisen oopperan "Buran" ensi-ilta pidettiin.
On syytä huomata, että Uzbekistanin teatteritaide syntyi monien kansojen kulttuurien vaikutuksen alaisena Silkkitieltä asti. Ja venäläisen näyttelijäkoulun merkittävä vaikutus on vaikuttanut viimeisen puolitoista vuosisadan ajan.
Lomat
Paikallisilla, kuten kaikilla ihmisillä, on omat lomansa. Heidän joukossaan on rakastettu. Loma Navruz Uzbekistanissa on erityinen paikka. Alkuperäiskansat rakastavat häntä hyvin. Sen historia on juurtunut vuosisatojen syvyyteen, jopa ihmiskunnan esihistorialliseen historiaan. Khorsanissa (Iranin itäosassa) syntyi loma yli 4000 vuotta sitten. Myöhemmin se levisi muihin Keski-Aasian alueisiin.
Hän ilmestyi luonnon pyynnöstä. Lomaa vietetään 21. maaliskuuta, jolloin yö ja päivä ovat samat. Nowruz Iranin ja Turkin kansoille, kuten meille uusi vuosi. Tämä on luonnon uusimisen aikaa. Lomalla on valtion tila. Nykyään Navruz on yksi tärkeimmistä Uzbekistanin perinteistä. Kuten muinaisina aikoina, tänäkin päivänä suoritetaan värikkäitä rituaaleja ja alkuperäisiä rituaaleja.
