"Lotus-jalka" - muinainen kiinalainen tapa, joka oli hyvin yleinen aristokraattien keskuudessa X: stä XX-luvun alkuun. Se koostui epänormaalin pienen jalan keinotekoisesta muodostumisesta. Kangasnauha nuorten tyttöjen jalkaan sitoi kaikki varpaat paitsi iso, kun heidät pakotettiin kävelemään pienillä kengillä. Seurauksena jalka oli epämuodostunut, joskus tytöt menettivät tulevaisuudessa jopa mahdollisuuden kävellä. Kiinassa morsiamen asema riippui jalan koosta, ja uskottiin myös, että rikkaan naisen ei pitäisi liikkua yksinään.
Mukautuksen ulkonäkö
Aluksi "lootusjalka" merkitsi impotenssia, kyvyttömyyttä liikkua itsenäisesti. Uskottiin, että tämä on yksi aristokraatin houkuttelevista piirteistä. Vaikka terveet jalat liittyivät köyhyyteen, talonpoikaistyö.
Kiinan muinaisesta perinteestä "lootusjaloista" on olemassa useita legendoja. Yhden heistä Shang-dynastian keisarin sivusiini kärsi jalkapallosta. Jotta hän ei eroa useimmista tuomioistuimen naisista, hän pyysi keisariä määräämään kaikki tytöt sidottamaan jalat. Joten jalkavaimoista tuli klassisen tyylikkyyden tuolloin.
Kiinassa on toinen legenda "lootusjalka" -perinteen syntymisestä. Jos uskot häntä, keisarin Xiao Baojuanin jalkavaimoilla oli yllättävän siro jalka ja he tanssivat usein paljain jaloin kultaisella alustalla, joka oli koristeltu helmillä ja kuvassa lootuskukilla. Keisari oli niin iloinen, että hän huudahti, että mistä tahansa kosketuksesta hänen maalattujen lootustensa kukkivat. Uskotaan, että juuri silloin syntyi käsite "lootusjalat". On kuitenkin syytä huomata, että tässä legendassa mikään ei viittaa siihen, että jalat olisivat siteissä.
Yleisin versio, joka liittyy "lootusjalkaan" tai muinaisen Kiinan perinteeseen, väittää, että koko asia on keisari Li Yussa, joka pyysi jalkavaimoaan sitoa jalkansa niin, että ne muistuttavat häntä puolikuuhun. Sen jälkeen tyttö tanssi "lootustanssia" sormenpäässä valloittaen lopulta hallitsijan. Ylin yhteiskunnan edustajat alkoivat jäljitellä häntä, joten kiinalaisten naisten "lootusjalkojen" perinteestä on tullut erittäin suosittu.
On todistusvoimaista, että tapa levisi Song-dynastian aikana, joka hallitsi vuosina 960–1279. Muinaisen Kiinan "lootusjalka" tuli niin suosituksi, että tämän dynastian hallituskauden loppupuolella tuli tapana laittaa pieni lasi kenkäkorkoon ja juoda siitä. Yuan-dynastian hallituskauden aikana miehet joivat suoraan kenkästä, sitä kutsuttiin "tyhjentämään kultainen lootus".
Ominaisuudet "lootusjalat"
Naiset, jotka sitoivat jalkansa, eivät yleensä voineet liikkua itsenäisesti. He istuivat kotona, menivät ulos vain palvelijoiden seurassa. Tämän takia heidät käytännössä suljettiin pois julkisesta ja poliittisesta elämästä ja he olivat täysin riippuvaisia aviomiehestään. Siksi kiinalaiset "lootusjalat" ovat myös miesten absoluuttisen maskuliinisen voiman symboli naisten suhteen ja erityisen siveyden merkki.
Mongolien valloituksen aikana Kiinasta sellainen jalka tuli merkiksi kansallisesta identiteetistä, joka erotti tyttö heti toisen valtion edustajasta. Muinaisina aikoina uskottiin, että tämä parantaa naisten terveyttä ja lisää hedelmällisyyttä. Seurauksena varakkaasta perheestä peräisin oleva tyttö ei voinut mennä naimisiin, jos hänen jalkaansa ei ollut sidottu lapsuudesta lähtien. Köyhien perheiden tytöt menivät temppuun; heille siteiden kiinnittäminen oli ainoa tapa tehdä kannattava avioliitto.
Jalkavaihtoehdot
Kiinan "Lotus-jalkojen" oli täytettävä tietyt parametrit. Niiden pituus saa olla enintään 7 senttimetriä. Vain sellaista jalkaa voitiin kutsua kultaiseksi lootuksi. Jalkaa, jonka pituus oli 7-10 senttimetriä, kutsuttiin hopeiseksi lootukseksi, mutta jos se oli pidempi kuin 10 senttimetriä, sitä kutsuttiin raudanlootukseksi ja sitä ei käytännössä lainattu.
Tämän perinteen syntyminen liittyy myös konfutselaisuuden filosofiaan, joka hallitsi Kiinaa keskiajalla. Loppujen lopuksi Konfutius väitti, että naisella on yinin alku, joka persoonallisuu passiivisuuteen ja heikkouteen. Vääristynyt jalka vain korosti näitä ominaisuuksia.
Vaikutus naapurimaihin
XII vuosisadalla asunut kiinalainen filosofi Zhu Xi kehotti laajentamaan tätä kokemusta naapurimaihin. Hän uskoi, että vain hän personoi miehen ja naisen todellisen ja ainoan oikean suhteen.
Huolimatta Kiinan voimakkaasta vaikutuksesta naapurimaihin - Japaniin, Koreaan, Vietnamiin - tämä perinne ei juurtunut siellä. Japanin "Lotus Leg" -ohjelmasta ei tullut suosittua, vaikka he käyttivät puisia tai olkissandaaleja jaloillaan, mutta ne eivät muodonneet jalkaa niin paljon kuin Kiinassa oli tapana.
Muodostumisprosessi
Itse prosessin oli tärkeä aloittaa ennen tytön jalan muodostumista. Side otettiin talvella tai syksyllä käytännön syistä. Kylmästä johtuen jalat muuttuivat vähemmän herkiksi, infektioriski oli minimaalinen.
Varakkaissa perheissä siteet palkkasi palvelijan, joka huolehti jaloistaan, kantoi tyttö sylissään, kun kipu tuli sietämättömäksi.
Kiinalaisten tyttöjen "lootusjalkojen" muodostuminen kesti noin kolme vuotta. Itse prosessi koostui neljästä vaiheesta.
Sidosvaiheet
Ensimmäinen vaihe on yritys sitoa. Jalat pestään eläin- ja ruohoveren seoksella, joten jalka muuttuu joustavammaksi. Varpaankynnet leikataan mahdollisimman lyhyiksi ja jalka taipuu niin kovasti, että sormet puristuvat pohjaan ja murtuvat. Sen jälkeen levitettiin kuvion 8 muodossa olevia puuvillaseoksia. Sidoksen päät ommeltiin yhteen, jotta se ei heikentynyt.
Lopuksi, tytölle asetettiin kengät, joissa oli terävä nenä tai erityiset sukat, ja heidät pakotettiin kävelemään niin, että jalka sai tarvittavan muodon vartalon painon alla. Lisäksi kävely oli välttämätöntä verenkierron palauttamiseksi liian tiukasti sitovissa jaloissa. Joten joka päivä heidän oli ylitettävä vähintään viisi kilometriä.
Yritä kiristää
Toista vaihetta kutsuttiin yritykseksi kiristää. Se kesti ainakin kuusi kuukautta. Sidoskappaleet kiristyivät yhä enemmän, mikä kiusasi entisestään. Rikkoutuneet sormet vaativat hoitoa. Tämän vuoksi sidokset poistettiin joskus poistamalla kudosta, johon nekroosi vaikutti.
Kynnet leikattiin ja jalat hierottiin helpottamaan taipumista. Joskus he potkivat jalkoja tehdäkseen nivelet ja jo murtuneet luut joustavammiksi.
Jokaisen tällaisen toimenpiteen jälkeen side kiristettiin entistä tiukemmin. Rikkaissa perheissä tämä toimenpide toistettiin joka päivä, uskottiin, että mitä useammin, sitä parempi.
Tiivis side
Kolmannessa vaiheessa jalan varpaat vedettiin maksimaalisesti kantapäähän. Tässä tapauksessa luut taivutettiin ja joskus murtuivat taas.
Lopuksi, neljättä vaihetta kutsuttiin kaarin sitomiseksi. Jalan nousu oli välttämätöntä muodostaa niin korkealle, että kanamuna mahtui kaarin alle. Seurauksena jalka muistutti venytettyä jousta.
Muutaman vuoden kuluttua siteistä tuli vähemmän kivulias menettely. Aikuiset naiset sitoivat omat jalat, heidän oli tehtävä tämä koko elämänsä ajan.
Sidoksen vaikutukset
Kiinalaisen naisen yleisin ongelma "lootusjalkoilla" oli infektio. Vaikka kynnet leikattiin säännöllisesti, ne kasvoivat silti jalkassa aiheuttaen tulehduksia. Tämän vuoksi kynnet oli joskus poistettava.
Lisäksi jalan verenkierto oli häiriintynyt, varpaat katosivat kokonaan. Erityiset infektiot aiheuttivat kudosnekroosin. Lisäksi, jos tartunta siirtyi luihin, silloin se vain ilahdutti. Tällöin jalka voisi olla sidottu vieläkin tiiviimmin.
Kun tytöllä oli alun perin liian leveät jalat, vyöruusu- tai lasiosat kiinnitettiin niihin erityisesti tartunnan aiheuttamiseksi. Tämän kielteisenä seurauksena oli veremyrkytys, vaikka tyttö selvisikin, hänellä oli aikuisuudessa lukuisia sairauksia.
Aikuisten naisten oli vaikea ylläpitää tasapainoa, joten he rikkoivat usein jalat ja reiteet. Oli ongelmallista päästä pois istuimesta.
Miesasenne
Kiinalaiset miehet pitivät muodonmuutosjalkaa erittäin eroottisena. Samanaikaisesti jalkan osoittamista ilman kenkiä ja siteitä pidettiin väärin. Siksi miehet pääsivät yleensä mieluummin katsomatta naisjalaa ilman siteitä.
Naisen annettiin vasta ennen nukkumaanmenoa lieventää sidettä hiukan ja laittaa kengät pehmeällä pohjalla. Jopa Kiinassa erittäin suosittujen alastomien naisten eroottisissa kuvissa kengät pysyivät jalkoinaan.
Pienestä naisjallasta luotiin todellinen kultti. Naisten jalka kosketti yksitoista tapaa ja 48 eroottista peliä.
Jalkasidoksen kritiikki
Jalkojen sitomisprosessia kritisoitiin keskiajalla. Taideteoksissa sankarit olivat järkyttyneitä tavan olemassaolosta, kun tyttöjen piti kärsiä lapsuudessa, olla nukkumatta yöllä ja sitten kärsiä useista sairauksista. Monet kiinalaiset edes tuolloin väittivät vahingoittavan vakavasti terveyttä.
Vuonna 1664 keisari antoi asetuksen, jolla kiellettiin jalkojen sitominen Manchu-dynastian tultua valtaan. Neljän vuoden kuluttua laki pysyi voimassa vain manchuista peräisin oleviin tyttöihin, ja kiinalaiset naiset kumottiin.
1800-luvun puolivälissä brittiläiset lähetyssaarnaajat kritisoivat siteiden sitomista, jotka vaativat tämän tapan tuhoamista. Monet kristinuskoon kääntyneet kiinalaiset naiset vastasivat kutsuun, ja taivaallisten jalkojen yhdistys jopa järjestettiin. Aloitetta tukivat muut kristityt lähetyssaarnaajat, jotka kannattivat miesten ja naisten tasa-arvoa.
Tuolloin kiinalaiset itse alkoivat ymmärtää yhä enemmän, että heidän oma tapaan ei ollut korreloi progressiivisen yhteiskunnan kanssa. Vuonna 1883 ilmestyi "Leg Release Society".
Kiinalainen filosofi Yan Fu, joka oli suosittu 1800-luvulla, vaati välittömiä uudistuksia. Hän väitti, että oli välttämätöntä poistaa jalkojen sitomisen lisäksi myös oopiumin tupakointi, mikä oli kiinalaisten keskuudessa yleistä. Tärkeä Yan Fu -selvitys oli kiinalaisten naisten kehotus pelata urheilua synnyttääkseen ja kasvattaakseen terveitä lapsia.
Ja kiinalainen julkishahmo Su Manshu, joka käänsi romaanin Les Miserables, esitteli kertomuksessa jopa hahmon, joka kritisoi monia kiinalaisia perinteitä, mukaan lukien jalkojen sitominen. Romaanin sankari kutsui häntä barbaariseksi vertaamalla naisten jalkoja sikakorviin.
Sosiaalisen darwinismin teorian kannattajat kannattivat myös jalkojen sitomisen poistamista. He väittivät, että tämä tapa heikentää kansakuntaa, koska sellaiset naiset eivät voi synnyttää terveitä poikia. 1900-luvun alussa kiinalaisten feministien liike, joka vastusti myös tätä perinnettä, sai suosion.
