Kaksisataa vuotta sitten, kolmas antiikin ihme pidettiin ikuisesti tuhoutuneena. Kaikki muuttui vuonna 1869, kun englantilaisen arkeologin ponnisteluilla löydettiin kerran majesteettisen Mekan "hautaus" - Artemis-temppeli Efesossa. Tämä tarina on täynnä aaveita: Temppeliä tai kaupunkia, johon se on rakennettu, ei enää ole. Mutta turistiset pyhiinvaellusmatkat hedelmällisyyden jumalattaren entiseen palvontapaikkaan eivät lopu toistaiseksi.
Puolilegendaarinen Efesos
Ennen kaupungin perustamista antiikin kreikkalaiset heimot asuivat sen ympäristössä palvoen "Jumalan äidin" kulttia. Sitten Androclusin johtamat ionit valloittivat nämä maat. Hyökkääjät olivat lähellä edeltäjiensä uskomuksia, joten useita vuosisatoja myöhemmin hedelmällisyyden jumalatar Cybelen puisen pyhäkön päälle pystyi rakentamaan oman pyhäkkönsä, josta myöhemmin tuli nimitys Efesoksen Artemis-temppeliksi.
Legendan mukaan Efesoksen syntymä tapahtui romanttisissa olosuhteissa. Hänen mukaansa Ateenan hallitsijan Androclusin poika vieraili oraakkelissa ja sai profetian. Se sanoi, että hänen pitäisi perustaa kaupunki, jonka tulipalo, villisika ja kalat auttavat löytämään. Pian alus varustettiin ja kantoi vaeltaja Egeanmeren rannalla. Laskettuaan Anatoliaan väsynyt matkustaja löysi kalastajakylän. Ei kaukana vedestä, nuotio palaa, jossa paikalliset paistavat kalaa. Liekit raivosivat tuulessa. Useita kipinöitä murtui ja putosi pensaisiin. Poltettu ja kauhistunut, villisika juoksi loppuun. Nähdessään tämän, ateenalainen aviomies huomasi ennusteen toteutuneen ja päätti aloittaa rakentamisen täällä. Tuolloin amazonien sotamaiset heimot pilasivat monia kaupunkeja. Tavantuaan yhden heistä, Efesoksen, Androclus rakastui ja nimitti kaupungin kunniakseen.
Temppeli soiden joukossa
Croesus, viimeinen Lydian hallitsijoista, alisti ympäröivät alueet, Efesos mukaan lukien. Saadakseen paikallisen aatelisen sijainnin, hän toimi filantropistina ja rahoitti Artemis-jumalattaren temppelin suunnittelua. Efesossa suot hallitsivat, eikä rakentamiseen ollut riittävästi resursseja. Knossosin arkkitehti Khersifron nimitettiin rakentamisesta vastaavaksi. Hän ehdotti pari alkuperäisiä ratkaisuja.
Projektin parissa arkkitehti päätyi siihen, että temppelin rakentaminen suoon on hyvä päätös. Tällä alueella tapahtui usein maanjäristyksiä, jotka johtivat talojen tuhoutumiseen. Idean mukaan soilla oli luonnollisen heikkenemisen rooli lieventääkseen elementtien tuhoavaa vaikutusta seuraavissa vapinaissa. Estämään rakenteen putoamisen he aiemmin kaivoivat kaivoon ja heittivät siihen useita kerroksia hiiltä ja villaa. Vasta sen jälkeen perustan perustaminen alkoi.
Ramms ja marmori
Tällaisen upean arkkitehtonisen työn suorittamiseen tarvittiin vähintään jalo materiaali. Tekijöiden valinta laski marmorille. Kukaan ei kuitenkaan tiennyt mistä saada tarvittava määrä tätä kiveä Efesossa. Artemis-temppeli ei ehkä ole nähnyt maailmaa, ellei sattumalta.
Kun kaupunkilaiset miettivät, mihin lähettää ryhmä kuormatraktoreita, paikallinen paimen laidunsi lampaanparvia lähellä kaupunkia. Kaksi urosta otettiin yhteen kaksintaistelussa. Kova peto täydessä höyryssä ryntäsi kohti vihollista, mutta jäi ja löi sarvet suoraan kallioon. Isku oli niin voimakas, että auringossa kuohuva lohko putosi. Kuten kävi ilmi - marmori. Legendan mukaan resurssiongelma on kadonnut.
Muut ongelmat
Toinen vaikeus, jonka Hersifron joutui kohtaamaan, oli pylväiden kuljetus. Raskaat ja massiiviset, ne aiheuttivat painetta kuormatuille vaunuille, pakottaen heidät hukkumaan nousevaan maaperään. Mutta myös täällä arkkitehti osoitti innovatiivista ajattelutapaa: rauta sauvat ajettiin pylvään molemmista päistä, sitten se päällystettiin puulla, huolehtimalla lastin arvosta, ja valjasti härät vetämään rakenteen rakennuspaikkaan.
Viimeinen testi, joka kuului arkkitehdin tehtävälle, oli tuotujen pylväiden asennus. Marmoripalojen kääntäminen pystysuoraan asentoon oli ylivoimainen tehtävä. Epätoivoissaan Hersifron melkein tappoi itsensä. Seurauksena projekti toteutettiin, se on edelleen tuntematon, mutta legendan mukaan Artemis itse tuli rakennustyömaalle ja auttoi rakentajia.
liike seuraajat
Valitettavasti luoja ei nähnyt ponnistelujensa hedelmiä. Asiaa jatkoi hänen poikansa Metagen, joka isänsä tavoin oli kekseliäisyyttä. Hän varmisti, että pylväiden yläosat, pääkaupungit, eivät vaurioituneet ristikkopalkkien, nimeltään architraves, asennuksen aikana. Tätä varten he avasivat hiekalla täytetyt nostetut pussit. Kun hiekka mureni palkin paineen alaisena, se putosi kunnolla paikoilleen.
Artemis-temppelin rakentaminen Efesoon kesti 120 vuotta. Viimeisen työn tekivät arkkitehdit Peonit ja Demetrius. He houkuttelivat Hellasin erinomaisia mestareita, jotka kasasivat patsaan loistavan kauneuden ja vuonna 550 eKr. e. temppeli koko loistossaan ilmestyi efesolaisten silmien edessä.
Herostratus hullu
Mutta tässä muodossa hänelle ei ollut tarkoitettu olemassaoloa edes kaksisataa vuotta. Vuonna 356 eKr e. Efesoksen kansalainen, joka halusi vangita nimensä vuosisatojen ajan, ilmestyi temppeliin palamaan sen. Suunnittelu syttyi nopeasti, koska marmorin lisäksi siihen osallistui useita katto- ja sisustuselementtejä. Kreikan pyhäkköstä oli jäljellä vain pylväs, paisutettu mustaksi.
Rikollinen löydettiin nopeasti ja kidutuksen pelossa pakotettiin tunnustamaan rikoksensa. Herostratus etsi kunniaa, mutta löysi oman kuolemansa. Viranomaiset kielsivät myös tämän henkilön nimen lausunnon ja poistivat hänet asiakirjoista. Nykyaikaiset eivät kuitenkaan voineet unohtaa tapahtunutta. Historioitsija Theopomp mainitsi vuosien jälkeen Herostratuksen kirjoituksissaan, joten hän kuitenkin kirjoitti päiväkirjoihin.
Aleksanteri Suuri ja Artemis
He sanovat, että tuhopolttoyönä Artemis ei pystynyt suojelemaan asuinpaikkaansa, koska syntymän aikana hän auttoi yhtä naista - Aleksanteri Suuren äitiä. Hän syntyi sinä yönä, kun turha hullu allekirjoitti itselleen kuolemantuomion.
Myöhemmin Aleksanteri maksoi jumalallisen velvollisuutensa ja otti itse vastaan temppelin jälleenrakennuksen kustannukset. Työ uskottiin arkkitehti Heirocratesille. Hän jätti ulkoasun ennallaan ja paransi vain joitain yksityiskohtia. Joten ennen työtä he valuttivat soon absorboimalla pyhäkkö vähitellen ja nostivat rakennuksen korkeammalle jalustalle. Jälleenrakentaminen päättyi III vuosisadalla eKr. e., ja tulos ylitti odotukset. Kiitolliset asukkaat päättivät pysyä Aleksanteri Suuren kuolemattomana ja tilasivat Apellesilta muotokuvan temppelin koristaneesta armeijan komentajasta.
Mielenkiintoisten tosiseikkojen joukossa, jotka koskevat Efesoksen Artemis-temppeliä, on yksi sellainen asia: vaikka itse pyhäkköä ei säilytetty, komentajan muotokuvan kuvaa pidetään edelleen Napolin kansallismuseossa. Roomalaiset kopioivat juonen ja palauttivat sen mosaiikkina, jota kutsuttiin Issuksen taisteluksi.
Rakennuksen ulkonäkö
Valkoisesta marmorirakennuksesta iski kaupunkiasukkaita niin paljon, että he alkoivat pian kutsua sitä Efesossa maailman ihmeeksi. Artemis-temppeli oli suurin aiemmin olemassa olleista. Levenee 110 metriä pitkä ja nousi 55 metriin, hän nojasi 127 pylvääseen. Legendan mukaan jotkut heistä lahjoittivat Croesuksen rakentamiseen yrittäen rauhoittaa paikallisia. Pylväät olivat 18 metriä korkeita ja niistä tuli tulevaisuuden arkkitehtonisen mestariteoksen perusta. Ne koristeltiin marmorikoristeilla ja asennettiin sisälle.
Rakennustyypin mukaan Artemision, kuten sitä muuten kutsuttiin, oli upotus - temppeli, jonka tärkein pyhäkkö ympäröi kahta pylväsriviä. Sisustus ja katto on myös tehty marmorilaattojen ja laattojen avulla. Kutsuttujen kuvanveisto- ja maalaamomestarien edessä. Skopas, joka on kuuluisa myös Artemisia-patsaan luomisesta, työskenteli pylvään helpotuksessa. Ateenan kuvanveistäjä Praxitel harjoitti alttarin sisustamista. Taiteilija Apelles yhdessä muiden taiteilijoiden kanssa antoi temppelimaalauksia.
Arkkitehtoninen tyyli yhdisti Joonian ja Korinton tilauksiin liittyvät perinteet.
Monirintainen jumaluus
Muinaiskreikkalaisessa mytologiassa Artemisia kunnioitettiin kaikkien elävien olentojen rakastajatarina. Ikuisesti nuori neitsyt edisti hedelmällisyyttä ja auttoi naisia synnytyksessä. Kuva on kuitenkin ristiriitainen: siihen yhdistettiin tumma ja kevyt alku. Eläimiä kommentoimalla hän kuitenkin holhotti metsästäjiä. Ollessaan onnellinen avioliittojen avustaja, hän pyysi häitä edeltäviä uhreja ja rangaisti ankarasti siveyttä rikkoneita. Muinaiset kreikkalaiset pitivät Artemisia yhtä kauan ja kauheana. Hän herätti pelkoa ja pelkoa.
Tällainen dualismi heijastuu taiteessa. Luomisen kruunu ja temppelin pääkoriste oli Efesoksen jumalatar ja patsas. Monumentin korkeus saavutti melkein kaaria ja oli 15 metriä. Jumalallinen kasvot ja kädet on valmistettu eebenpuuista, ja kaapu on tehty norsunluusta, jaloissa on jalometalleja. Leiri on ripustettu eläinhahmoihin, jotka seurasivat jumalattaren ulkonäköä. Merkittävin yksityiskohta oli kuitenkin kolmen rivin naisrinnat. Tämä hedelmällisyyden symboli viittaa muinaisiin pakanallisiin uskomuksiin. Valitettavasti pyhäkköä ei ole säilytetty tähän päivään, joten meidän on oltava tyytyväisiä lyhyt kuvaus Efesoksen Artemis-temppelistä.
Temppelin toinen kuolema
Palautettu Artemision odotti myös pettyvää kohtaloa. Gotit ryöstivät hänet jatkuvasti raideilleen vuonna 263 Kristuksen syntymästä. Bysanttilaisen vallan tullessa aikaan, kun keisari Theodosius I: n käsky kielsi pakanalliset rituaalit, he päättivät sulkea Artemis-temppelin Efesossa. Lyhyesti sanottuna, ironista oli se, että rakennusmateriaaleja käytettiin myöhemmin kristillisten kirkkojen parantamiseksi. Joten Artemision-sarakkeita käytettiin evankelistuksen Pyhän Johanneksen kirkon rakentamisessa, joka on myös Efesossa, ja joka vietiin myös Konstantinopoliin Pyhän Sofian katedraalin rakentamiseksi. Neitsyt Marian kirkko perustettiin suoraan antiikin Kreikan Mekan alueelle. Mutta hän kärsi tuhoa.
