Ihmiselle on ominaista monia ominaisuuksia: välittävä, myötätuntoinen, konfliktiton. Se voi olla periaatteellinen, konservatiivinen tai liberaali, pehmeä tai kova, vilpitön tai hengellinen. Sanaa "henkinen" käytetään nyt usein eri merkityksissä: uskova, papin edustaja (henkinen henkilö), vain koulutettu ja kulttuurinen henkilö.
Kukaan ei väitä, että yhteiskunnan henkisyys riippuu ihmisistä, jotka sen muodostavat. Kun kysytään, mikä on ihmisen henkinen ydin, voi kuulla monia erilaisia mielipiteitä. Tietysti jokainen valitsee henkisen upotuksen asteen, jokainen päättää itse. Joku on vasta alkanut ottaa tietä huippuosaamiseen, joku on jo edistynyt huomattavasti sitä pitkin, ja jollekin tämä tapa näyttää niin raskaalta, että he sulkivat sen.
Mikä on henkinen henkilö?
Jos katsot sanakirjoja, voit nähdä nykyaikaisen käsitteen "henkinen ihminen" syntymisen. Aikana, jolloin ateisteja oli vähän, yhteiskunta rakennettiin uskoon Jumalaan, jumalallinen kipinä tunnettiin ihmisessä. V. I. Dahl ei sisällyttänyt tätä käsitettä sanakirjaan ollenkaan (1863), ja tulkitsi sana ”henkinen” ”hengelle kuuluvaksi”. Mitä tulee sanan "henkinen" käyttöön suhteessa ihmiseen, hän antaa seuraavan tulkinnan: "Kaikki siinä, joka liittyy Jumalaan, sielun, moraaliseen voimaan, mieleen ja tahtoon."
D. N. Ushakov ei myöskään sisällä sanakirjan käsitettä ”henkinen ihminen” (1935–1940). Hän viittaa keskusteluversioon adjektiivin käytöstä yhdistelmässä ”hengellisen aseman henkilö” ja tekee eron henkisen ja maallisen välillä. S.I. Ozhegov kuvasi sanaa "henkinen" vuonna 1949 viittaamalla uskontoon (musiikki, akatemia, koulu).
S. 1998 Kuznetsov vuonna 1998 erottaa kaksi käsitystä: ensimmäisellä - joka liittyy uskontoon ja toisella - jolla on filosofinen näkemys maailmasta. On mielenkiintoista, että henkisesti kehittymättömän määritelmä synonyymien sanakirjasta näyttää enemmän kuin edustamattomalta: karja, taaksepäin, kurja.
Psykologit hengellisyydestä
Psykologian yhdeksästoista luvun lopulta alkaa henkisyyden tutkiminen psykologisena kategoriana. He selvittivät taiteen ja kulttuurin edustavien ns. Henkisten toimintojen yhteyksiä ihmisen psyykeen. Sen jälkeen kun tutkimuksia oli vielä - kollektiivinen henkisyys, korkeampi henkisyys luovan inspiraation lähteenä ja muut. Seurauksena oli, että ihmisen henkisyys on jotain subjektiivista. On mahdotonta tutkia tieteen avulla.
Todettiin, että henkisyys erottaa ihmisen muista elämänmuodoista, että hänellä on sosiaalinen luonne. Henkilö voi käyttää henkisyyttä, ja mistä määrin hän tekee tämän, hän oppii elämänsä merkityksen ja roolinsa ja paikansa siinä.
Nyt psykologit pitävät ihmisen fyysistä, aineellista luonnetta vain osana häntä. Toinen osa, joka ei ole yhtä tärkeä, on henkisyys. Eli hänen moraalisten ja moraalisten arvojensa kokonaisuus. Pitämällä ihmistä henkisenä olentona tuli mahdolliseksi puhua henkisyyden psykologiasta.
Henkisen henkilön määritelmä
Psykologit tunnustavat, että nyt yhteiskunnassa on mahdotonta tavata ehdottoman henkistä henkilöä. Tämä on utopiaa, mutta kaikkien on pyrittävä huippuosaamiseen. Sitten yhteiskunta muuttaa keskittymistä tuhoon. Toisin sanoen rauha ja harmonia luonnon, yhteiskunnan ja itsensä kanssa ovat nykyajan ihmisen tavoite.
Korkeat moraaliset vaatimukset ovat ominaisia hengelliselle henkilölle, hän osoittaa ihania ominaisuuksia, jotka luonnehtivat häntä tasapainoiseksi henkilöksi, joka kykenee tekemään suuria tekoja ja valmis tulemaan naapurinsa avuksi. Hän pyrkii totuuteen, oppii sen ja elää sopusoinnussa sen kanssa.
Ihminen henkisenä olentona ei voi olla tyytyväinen vain aineelliseen hyvinvointiin. Hän osaa ja on valmis uhraamaan sen hengellisten tarpeidensa tyydyttämiseksi. Historiassa on tapauksia, joissa henkilö menetti elämänsä tarkoituksen, häipyi ja jopa kuoli. Ja päinvastoin, jolla on tärkeä tavoite (yleensä paljon arvokkaampi kuin oma elämänsä), henkilö selvisi vaikeissa olosuhteissa. Kaikki nämä tosiasiat osoittavat, että on mahdotonta yksinkertaistaa ja luonnehtia vain fyysiseen hyvinvointiin.
Henkisen ihmisen vapaus
Lakimiehillä on käsite "lain henki ja kirjain". Koska kaikki elävät lakiensa mukaisesti, jotka hän on muodostanut "minään", henkinen ja moraalinen henkilö toimii lain hengessä, ei kirjaimella. Esimerkki: Naimisissa oleva työntekijä tarjoaa läheisen tapaamisen. Vaimo ei tiedä hänestä. Minkä valinnan hän tekee?
Kun ihminen joutuu kiusaukseen, sieluton alistuu hänelle ja menettää vapautensa - hänestä tulee riippuvainen kiusauksesta. Henkinen henkilö ei menetä vapautta, ei houkutusta. Psykiatrit väittävät, että jatkuva kamppailu itsensä kanssa tehdäksesi sitä mitä ei halua johtaa neuroosiin. Siksi henkisyys säilyttää mielenterveyden - ihminen tekee mitä haluaa, mutta haluaa noudattaa moraalisia ihanteita. Hän lakkaa kunnioittamasta itseään, jos noudattaa hänen toiveitaan.
Oikeus valita
Kaikilla ihmisillä on oikeus valita miten elää, miten toimia. Mitä moraalisia arvoja hallussaan. Henkilö, joka haluaa saada mitä haluaa, pitää huolta vain itsestään. Saatuaan halutun hän ei löydä tyytyväisyyttä. Hengellinen ihminen ei ajattele vain itseään. Hän näkee paikkansa yhteiskunnassa, roolinsa siinä. Ja korreloi omat toiveensa sillä, mikä on korkeampi ja merkittävämpi kuin hän itse.
Joillekin tämä on palvelua Jumalalle, jollekin - tiede. Tällaiset ihmiset ovat tyytyväisiä siihen, mitä he voivat antaa - ”on siunatumpi antaa, ei vastaanottaa”, kuten on kirjattu Apostolien teot 20:35. Nämä ovat henkisiä ihmisiä.
Hengellisyys asettaa vastuun
Henkisesti kypsä ihminen ymmärtää, että vapauden kanssa toimia oikeana pitämänsä lisäksi myös vastuu tämän vapauden soveltamisesta tulee. Tältä osin on olemassa esimerkki: lentokone voi rullata maahan, mutta tämä ei tee siitä lentokonetta. Nyt kun hän on jo taivaalla, käy ilmeiseksi, että tämä on lentokone. Joten henkisyydellä ei ole tilannetta, jossa ihmisen henkiset ominaisuudet ilmenevät, se ei ole näkyvissä. Mutta kun ratkaiseva hetki saapuu, kaikki tietävät sen korkean moraalin luonteen - se ilmenee tässä tilanteessa.
Psykologia pitää henkisyyttä, vapautta ja vastuuta persoonallisuuden tärkeimmistä osista. Ne liittyvät läheisesti toisiinsa. Sieluton henkilö ei halua olla vastuussa toiminnastaan, hän etsii syyllistä. Hengellinen ihminen, tehnyt virheen, myöntää sen.
Yhteiskunnan henkinen alue
Ihmisten yhteiskunta on jaettu henkiseen ja aineelliseen sfääriin. Aineellinen pallo on tietysti tärkeä - se tarjoaa fyysisen olemassaolon. Mutta voidakseen manifestoitua henkiseksi henkilöksi, hän tarvitsee sopivan pallon.
Ihmisen henkiseen alueeseen kuuluvat uskonto, tiede, moraali, kulttuuri, taide, laki. Pedagogiikka havaitsi, että kulttuurin perusteiden varttaminen jo varhaisesta iästä antaa sinulle mahdollisuuden kasvattaa harmonista, vastuullista persoonallisuutta. Lääkärit ovat havainneet, että aivojen yhteydet, jotka muodostuvat soittimia soitettaessa, laajentavat ihmisen matemaattisia kykyjä. Luovien kykyjen kehittäminen, joka tarjoaa taidetta, laajentaa vapauden laajuutta ja opettaa tekemään innovatiivisia päätöksiä.
Hengellisellä valtakunnalla on voimakas vaikutus yksilöihin. Päätelmä on ilmeinen: henkilö sosiaalisena olentona ei voi kehittyä täysin ilman yhteiskuntaa.
Hengelliset ohjeet
Yhteiskunnassa on aina hyväksytty normeja, joita pidettiin hengellisinä ohjeina. Pyhät kirjoitukset näyttelivät valtavan roolin heidän muodostumisessaan. Kaksi suurinta siihen perustuvaa uskontoa - kristinusko Islam - tunnustavat vastaavasti 33% ja 23% maailman väestöstä. Kymmenen käskyn perusteella kootaan monien maiden sosiaaliset, taloudelliset ja rikoslaki sekä perustuslaki.
Matteuksen evankeliumin 7:12 kirjattu kultainen sääntö vaatii sitä, minkä haluaisit ihmisten tekevän. Tämä ei ole vain puolueettomuuden ylläpitämistä kaavan "älä vahingoita ketään, että sinun ei pitäisi tehdä haittaa" mukaisesti, eikä se ole yleinen sanonta, jossa vaaditaan kostoa "kuten sinä minulle ja minä sinulle". Tätä opettivat monet antiikin filosofit. Kristus opetti aktiivisesti tekemään hyvää, jotta hänelle itsellekin annettaisiin hyvää. Ja hän lisäsi, että tämä on koko laki ja profeetat.
Ihmisen hengelliset ohjeet liittyvät vielä enemmän Raamattuun, vaikka hän ei koskaan lukenut sitä. Julkisen moraalin takia käsitteet paha tai hyvä, kunnollinen tai epärehellinen, hyväksyttävä tai mahdoton pitää ihmisiä tietyissä rajoissa. Kirjallisuus rakennetaan julkisen moraalin pohjalta - voimakas keino henkisyyden kouluttamiseen. Tekijän yksityiskohtainen kuvaus sankarin teosten syvistä motiiveista mahdollistaa oman kokemuksen hankkimisen. Niitä suuria kirjoittajia, jotka ovat ilmoittaneet hengellisistä suuntaviivoista, ovat L. N. Tolstoy, F. M. Dostoevsky, A. P. Tšehhov, C. Dickens ja E. M. Remarque.
Hengellinen sankari kirjallisuudessa
Kirjailijan tehtävän ilmaisi A. S. Pushkin teoksessa ”Profeetta”. Se toistaa Raamatun kertomuksen profeetta Jesajan kutsumuksesta. Profeetan nimeä sisältävässä kirjassa luku 6 on omistettu tähän. Verbi, eli sana, polttaa ihmisten sydämet - tämä on profeetta ja kirjailija, joka on lahjakas lahjakkuus.
Daniel Defoe kuvasi Robinson Crusoen elämää kaukana sivilisaatiosta. Raamatun moraalisten arvojen ansiosta hän loi saarelle kauniin maailman. Ei villi, mutta sulanut vaikeassa testissä.
Jonathan Swift on antanut Gulliverilleen moraalisia ominaisuuksia. Joistakin hänen toimistaan tuli yleisiä substantiivit.
Pieni Exupery-prinssi vakuuttaa rakkauteen perustuvan yksinkertaisen logiikan viisaudella.
Jan Eyren, A. I. Kuprinin, Jack Londonin, V. Kataevin sankarit ovat seuranneet monia lapsuudesta lähtien. Elämävaikeudet koetaan heidän kanssaan, heidän luonneominaisuudet ovat jäljittelyn arvoisia.
Henkilökohtaiset ominaisuudet
Kasvatustieteessä he erottavat ominaisuudet, jotka kasvatetaan henkisen persoonallisuuden muodostamiseksi. Tämä on kyky ottaa vastuu toimistaan, ymmärtää heidän vaikutuksensa muihin. Henkinen henkilö on ensinnäkin moraalinen henkilö. Hänelle on ominaista rehellisyys, säädyllisyys, sisäinen puhtaus, jalo. Hän halveksi valheita ja varkauksia. Hänelle on ominaista suvaitsevaisuus kaikkiin, vastakkaista sukupuolta olevien ihmisten kunnioittaminen, keskinäinen avunanto, huolenpito avun tarpeessa oleville, omavalvonta.
Tällaisen henkilön käyttäytyminen ei rajoitu yllä mainittuihin ominaisuuksiin. Hän työskentelee jatkuvasti itsensä saavuttamiseksi vielä korkeampien ihanteiden saavuttamiseksi. Tämän takaa sisäinen vapaus - henkilökohtainen autonomia. Hän ei riko yhteiskunnan lakeja, ei rangaistuksen pelon vuoksi, vaan koska ne ovat hänen persoonallisuutensa lakeja.
Vaikutus sosiaalisesti henkisen ihmisen yhteiskuntaan
Kukaan ei ole vaikuttanut historiaan enemmän kuin Jeesus Kristus. Hän opetti seuraajiaan levittämään oppimansa. Kuinka monta kertaa he ovat yrittäneet tuhota heidät, kuten itse Kristus! Mutta he kantoivat totuuden edelleen maailmaan. Uskonto on nimetty heidän opettajansa mukaan, uuden aikakauden alkua pidetään hänen syntymästään lähtien.
John Gutenberg keksi painokoneen levittääkseen pyhiä kirjoituksia, ja tällä oli valtava vaikutus koko maailman kulttuuriin. Kirjat tulivat paljon halvemmaksi, ja jokaisella oli varaa ostaa niitä. Kreikkalaiset lähetyssaarnaajat Cyril ja Methodius loivat slaavilaisen aakkosen pyhien kirjoitusten kääntämistä varten, mikä rikastutti kieltämme. Monet venäläiset sananlaskut ovat tosiasiallisesti peräisin Raamatusta.
Leo Tolstoy arvosti korkeasti Jumalan sanaa ja tarkasteli teoksissaan kattavasti hyvää ja pahaa. Hänen romaanejaan arvosti erittäin korkealla tasolla M. Gandhi, joka johti taistelua Intian vapauttamiseksi. Hän puhui kristillisen opin tärkeydestä, että kaikki maailmanongelmat ratkaistaan, jos ihmiset todella noudattavat sitä.
Kuten näistä esimerkeistä voidaan nähdä, jopa yksi henkinen henkilö on kiistaton etu yhteiskunnalle.
