Vedisen mytologian perusteella syntyi ensimmäisen vuosituhannen puolivälissä eKr., Muinainen intialainen filosofia syntyi. Tämä tapahtui sillä hetkellä, kun ihminen yritti ensin ymmärtää ympäröivää maailmaa - ulkoavaruuden, elävän ja elottoman luonnon sekä itsensä. Tällainen edistyminen tuli mahdolliseksi ensinnäkin henkisen evoluution seurauksena, kun järkevä ihminen erotti luonteen elinympäristönsä välineenä ja asteittaisen erillään itsestään.
Näiden johtopäätösten perusteella ilmestyi kyky havaita ympäröivä maailma, ulkoavaruus jotain radikaalia erilaista kuin se. Mies alkoi tehdä asianmukaisia johtopäätöksiä ja pohtia sitten. Muinaisen intialaisen filosofian pääperiaatteet ovat uskomukset, joiden mukaan elinkaari ei ole rajoitettu yhteen synnytykseen ja sitä seuraavaan kuolemaan. Opilla on kolme pääjaksoa:
- Vedic;
- Classic;
- Hindu.
"Muinaisen intialaisen filosofian" opetus muodostuu Vedaista ("tieto" - käännetty sanskritistä) - uskonnollisiin ja filosofisiin traktaatteihin. Ritan laki, intialaisen filosofian ontologian pylväs, edustaa järjestystä ja yhteyksiä, syklisyyttä ja kosmista evoluutiota. Brahman hengittäminen ja hengittäminen liittyvät olemiseen ja ei-olemiseen ja ovat edelleen olemassa sadan kosmisen vuoden ajan. Mikään kuoleman jälkeinen mitään ei kestä satoja kosmisia vuosia, minkä jälkeen se elvyttää uudelleen.
Muinaisen intialaisen filosofian erityispiirteet koostuvat siitä, että kiinnitetään enemmän huomiota poikittaisen tiedon ymmärtämiseen, toisin kuin länsimaisessa opissa. Koska usko on ikuisesti ja syklisesti uusiutuvassa maailmanprosessissa, filosofian historiaa ei ole luotu. Siksi yhteiskunnan oppi ja estetiikka ovat kaksi erillistä tiedettä. "Muinaisen intialaisen filosofian" opetusten tärkein erottuva piirre on suora prosesseja prosessista, jotka tapahtuvat mielessä kosketuksessa ilmiöiden ja esineiden maailmaan.
Ihmiskunnan filosofisen ajattelun lähtökohta tapahtui aikana, jolloin ensimmäiset valtiot ja luokkayhteiskunnat alkoivat korvata klaanisuhteet. Muinaisista kirjallisista muistomerkkeistä tuli joidenkin filosofisten ajatusten kantajia, jotka on koottu yhteen ihmiskunnan tuhannen vuoden kokemuksella. Lisäksi vanhin filosofia on peräisin Intiasta ja Kiinasta.
Ayurveda-filosofia. koulu
Maan kehityksen henkisen muutoksen ja VI-vuosisadalla eKr. Vallitsevien yhteiskunnallisen, poliittisen ja taloudellisen kehityksen edellytysten seurauksena ensimmäiset valtiot ilmestyivät Intiaan, tuotantovoimat kehittyvät nopeasti siirtymisen yhteydessä pronssista rautaan. Lisäksi raaka-aine- ja rahasuhteet ovat muodostumassa, tieteellisen tutkimuksen kasvu alkaa, ja vallitsevia moraalisia asenteita ja ideoita kritisoidaan. Juuri näistä tekijöistä tuli perusta koulujen ja useiden opetusten syntymiselle, jotka puolestaan jaetaan kahteen ryhmään. Ne, jotka mieluummin pitävät verien valtaa, ovat muinaisen Intian filosofiset ortodoksiset koulut ja epäortodoksiset koulut, jotka eivät kiistä erehtymättömyyttään.
Ayurveda-filosofia. Ortodoksiset perusopetukset
Vedanta. Se puolestaan muodostaa kaksi suuntaa:
- Advaita, joka ei tunnista mitään todellisuutta maailmassa, paitsi Brahman - yksi hengellinen ylin olento;
- Visishta-advaita, joka palvoo kolmea todellisuutta: ainetta, sielua ja Jumalaa.
Mimamsa. Opissa tunnustetaan henkisten ja aineellisten periaatteiden olemassaolo maailmankaikkeudessa.
Sankhya. Se perustuu kahden periaatteen tunnistamiseen maailmankaikkeudessa: henkinen - purusha (tietoisuus) ja aineellinen - prakriti (luonto, aine).
Nyaya. Oppi puhuu atomeista koostuvan maailmankaikkeuden olemassaolosta.
Vaisheshika. Se perustuu uskoon, että maailma koostuu toiminnallisista ja laadullisista aineista. Kaikki olemassa oleva on jaettu seitsemään luokkaan, nimittäin: aine, yhteisö, toiminta, laatu, luontainen, erikoisuus, olematon.
Jooga. Hänen mukaan henkilön päätavoitteen ja kaikkien hänen toimiensa tulisi olla täydellisessä vapautumisessa aineellisesta olemassaolosta. Tämä voidaan saavuttaa seuraamalla joogaa (mietiskelyä) ja woragiea (irrottautumista ja levottomuutta).
Tärkeimmät epätavalliset koulut:
- Jainism.
- Buddhalaisuus.
- Lokayata.
