Filosofia tarjoaa rikkaan ajattelutavan. Tavalla tai toisella, olemme kaikki filosofeja. Loppujen lopuksi jokainen meistä ainakin kerran ajatteli elämän tarkoitusta ja muita elämän aiheita. Tämä tiede on tehokas henkisen toiminnan työkalupakki. Kuten tiedät, kaikenlainen ihmisen toiminta liittyy suoraan ajatuksen ja hengen toimintaan. Koko filosofian historia on eräänlainen vastakkainasettelu idealististen ja materialististen näkemysten välillä. Eri filosofit tarkastelevat tietoisuuden ja olemisen suhdetta eri tavoin. Artikkelissa tarkastellaan idealismia ja sen ilmenemismuotoja subjektiivisessa ja objektiivisessa mielessä.
Idealismin yleiset käsitteet
Keskittymällä aktiivisesti luovaan rooliin yksinomaan hengellisen periaatteen maailmassa idealismi ei kiellä materiaalia, mutta puhuu siitä alempana olemisen tasona, toissijaisena periaatteena ilman luovaa komponenttia. Tämän filosofian teoria johtaa ihmisen ajatukseen itsensä kehittämiskyvystä.
Idealismin filosofiassa muodostuu suunnat: objektiivinen ja subjektiivinen idealismi, rationalismi ja irrationalismi.
Idealismi on filosofinen teoria, joka antaa aktiivisen roolin ideaaliprosessille, jolla on luova komponentti. Materiaalista tehdään riippuvainen ihanteesta. Idealismisella ja materialismissa ei ole yhtenäisiä konkreettisia ilmenemismuotoja.
Objektiivisella ja subjektiivisella idealismilla on myös ilmenemismuodonsa, jotka voidaan myös erottaa erillisiin suuntiin. Esimerkiksi subjektiivisen idealismin äärimmäinen muoto on solipsismi, jonka mukaan voimme luotettavasti puhua vain henkilökohtaisen "minä" olemassaolosta ja omista tunneistamme.
Realismi ja irrationalismi
Idealistinen rationalismi viittaa siihen, että kaiken ja tiedon perusta on mieli. Hänen haara - panlogismi, väittää, että kaikki todellinen on järjen ruumiillistuma ja olemuksen lait ovat logiikan lakien alaisia.
Irrationalismi, joka tarkoittaa tiedostamatonta, on logiikan ja järjen kieltäminen todellisuuden kognitiovälineenä. Tämä filosofinen teoria väittää, että tärkein tajuntatapa on vaisto, ilmoitus, usko ja ihmisen samanlaiset ilmenemismuodot. Itse olemista tarkastellaan myös irrationaalisuuden näkökulmasta.
Kaksi idealismin päämuotoa: niiden olemus ja miten ne eroavat toisistaan
Objektiivisella ja subjektiivisella idealismilla on yhteisiä piirteitä kaiken olennon alkamisen ajatuksessa. Ne eroavat kuitenkin toisistaan huomattavasti.
Subjektiivinen - tämä tarkoittaa kuulumista ihmiseen (subjektiin) ja riippuvaista hänen tietoisuudestaan.
Objektiivinen - osoittaa ilmiön riippumattomuuden ihmisen tietoisuudesta ja henkilöstä itsestään.
Toisin kuin porvarillisessa filosofiassa, jolla on monia erillisiä idealismin muotoja, sosialistinen marksismi-leninismi jakoi sen vain kahteen ryhmään: subjektiiviseen ja objektiiviseen idealismiin. Erojen välillä hänen tulkinnassaan ovat seuraavat:
- tavoite ottaa todellisuuden perustana universaalin hengen (henkilökohtaisen tai persoonattoman), eräänlaisena ylisuuntaisena tietoisena;
- subjektiivinen idealismi vähentää maailman tuntemusta ja olemista yksilölliseen tietoisuuteen.
On syytä korostaa, että ero näiden idealismin muotojen välillä ei ole ehdoton.
Luokkayhteiskunnassa idealismista on tullut mytologisten, uskonnollisten ja fantastisten ideoiden tieteellinen jatko. Materialistien mukaan idealismi estää ehdottomasti ihmisten tiedon ja tieteellisen kehityksen kehittymistä. Samanaikaisesti jotkut idealistisen filosofian edustajat pohtivat uusia epistemologisia kysymyksiä ja tutkivat kognitioprosessin muotoja, jotka stimuloivat vakavasti useiden tärkeiden filosofian ongelmien esiintymistä.
Kuinka objektiivinen ja subjektiivinen idealismi kehittyi filosofiassa?
Idealismi on muodostunut filosofisena suuntauksena vuosisatojen ajan. Hänen tarinansa on monimutkainen ja monitahoinen. Eri vaiheissa se ilmeni erityyppisinä ja muotoisina sosiaalisen tietoisuuden evoluutioissa. Häneen vaikuttivat yhteiskunnan muuttuvien muodostelmien luonne, tieteelliset löydöt.
Jo antiikin Kreikassa idealismi paljastettiin päämuodoissa. Sekä objektiivinen että subjektiivinen idealismi saivat vähitellen kannattajiaan. Objektiivisen idealismin klassinen muoto on platooninen filosofia, jonka erikoisuus on läheinen suhde uskontoon ja mytologiaan. Platon uskoi heidän olevan muuttumattomia ja iankaikkisia, toisin kuin aineellisissa kohteissa, jotka muuttuvat ja tuhoutuvat.
Muinaisen kriisin aikana tämä yhteys vahvistui. Neoplatonismi alkaa kehittyä, johon mytologia ja mystiikka kietoutuvat harmonisesti.
Keskiajalla objektiivisen idealismin piirteet korostuvat entisestään. Tällä hetkellä filosofia on täysin teologian alainen. Thomas Aquinasilla oli suuri rooli objektiivisen idealismin uudelleenjärjestelyissä. Hän luottaa vääristyneeseen aristotelianismiin. Thomasin jälkeen objektiivi-idealistisen filosofisen filosofian peruskäsitteestä tuli ei-aineellinen muoto, jonka tulkitsi Jumalan tahdon tavoiteperiaate, joka suunnitteli viisaasti lopullisen maailman tilassa ja ajassa.
Missä materialismi ilmaistaan?
Subjektiivinen ja objektiivinen idealismi on täysin vastakohta materialismille, jossa todetaan:
- aineellinen maailma on riippumaton tietoisuudestaan ja olemassa objektiivisesti;
- tietoisuus on toissijainen, aine on ensisijainen, joten tietoisuus on aineen ominaisuus;
- objektiivinen todellisuus on tiedon kohde.
Materialismin perustaja filosofiassa on Democritus. Hänen opetustensa ydin on, että minkä tahansa aineen perusta on atomi (ainepartikkeli).
