Antroposentrismi on idealistinen opetus, jonka mukaan Ihmistä pidetään maailmankaikkeuden keskuksena. Lisäksi ihminen on kaikkien maailman tapahtumien päämäärä. Tämä filosofinen näkemys perustuu virheeseen, jonka kreikkalainen ajattelija Protagoras on muotoillut ja jossa todetaan, että "yksilö on kaiken mitta".
Antroposentrismi on ihmisilmiön vastustus kaikille muille olemassa oleville ilmiöille. Samanlainen periaate perustuu erityiseen asenteeseen luontoon, kun kulutuksen käsitettä pidetään tärkeimpänä käsitteenä. Tällainen opetus oli suunniteltu perustelemaan erilaisten elämänmuotojen ankaraa hyväksikäyttöä ja joissain tapauksissa niiden täydellistä tuhoamista. Siitä huolimatta uskotaan, että humanismi ja antroposentrismi ovat terveellisiä näkökulmia ihmisen kognitiomenetelmiin ja -kohteisiin.
On myös huomattava, että halutun konseptin historia kattaa merkittävän ajanjakson. Suurin kukinta havaittiin kuitenkin keskiajalla, jolloin kristinuskoa pidettiin pää uskonnona. Kaikki täällä oli rakennettu ihmisen ympärille. Nykyaikainen käsite "antroposentrismi" on olennainen osa ihmisen luonnetta. Jokainen ihminen ilmenee kaikessa riippumatta siitä, mitä tekee. Ajattelutapa, havainto- ja ymmärrysjärjestelmä ympäröivän maailman tapahtumista - kaikki on ehdottomasti yksilöllinen ja perustuu juuri tähän näkemykseen.
Käsitettä "humanistinen antroposentrismi" pidettiin renessanssin tärkeimpänä ominaisuutena. Toisin kuin keskiajalla, kun uskonto miehitti pääpaikan, yllä kuvattu ajanjakso keskitti ajattelijoiden huomion ihmisen olemassaolon ongelmaan, hänen oleskelunsa merkitykseen tässä maailmassa.
Toiminta-alueesta riippuen on kuitenkin joitain eroja. Sosiaalisen kognition mukaan antropostrismi on vastakohta sosiologismille. On korostettava, että haluttu käsite ei ilmaise yksilön itsenäisyyden lisäksi myös hänen valintansa vapautta ja vastuuta tehdyistä teoista. Lisäksi koska ihminen on luomisen huippu, hänen velvollisuutensa ovat suurimmat.
Poliittisella toiminta-alueella ”antropostrismi” käsite toteutetaan riittävästi liberalismin periaatteessa. Siten tunnustetaan kunkin henkilön henkilökohtaisten etujen etusija minkä tahansa yhteisön tarpeisiin ja tarpeisiin nähden. Tältä osin tiukkojen yhteiskunnallisten asenteiden noudattaminen sekä laajamittainen sosiaalinen suunnittelu ovat vieraalle ajattelutavalle, koska kaikki tämä asettaa yksilön edut hankkeen esittämiselle, joten Ihmisestä tulee vain erottamaton osa järjestelmää, yksi sen ”hampaista”.
Siten antroposentrismin oppi, vaikka se ei ole tieteellinen, määrittelee selvästi vallan vaikutuksen rajat kunkin yksilön elämään ja asettaa myös tietyt vaatimukset, jotka kuvaavat yhteiskunnan edustamien ihmisten muutosten oikeasuhteisuutta.
