Ihmiskunnan kaikkina aikoina, alun perin alkeellisista heimoista ja päättyen tänään, lelut seurasivat häntä. Alun perin nämä olivat primitiivisiä jumalahahmoja, joita ihmiset palvoivat, mutta vähitellen niistä tuli kehittyvä ja viihdyttävä ominaisuus lapsille.
Abashevskaya-lelu on melko ”nuori”, tämäntyyppinen vene on vain 200 vuotta vanha, mutta sillä on oma historia ja erityinen ”oleskelulupa”.
Savi lelu tarina
Keramiikka juontaa juurensa antiikista, joten on mahdotonta selvittää, kuka aloitti ensimmäistä kertaa savijäännöksistä ruokailuvälineiden veistämisen jälkeen muodostaa ja polttaa ihmisten ja eläinten figuureja. Abashevskajan savilelu on saanut nimensä "alkuperästään" saman nimen kylästä Penzan maakunnan Spassky-alueelta.
Abashevon kylässä suurin osa telakoista harjoitti astioiden valmistusta, mutta 12 kotitaloudessa he alkoivat tuottaa leluja, joista tuli kysyntää.
Jotkut mestarit nojautuivat antiikin perinteisiin, mutta oli myös niitä, jotka synnyttivät täysin uusia muotoja, joita välitettiin perheessä sukupolvelta toiselle. Abashevskaya-lelu, jonka historia liittyy suoraan kylän historiaan, pystyi "selviytymään" ja säilyttämään identiteettinsä nykypäivään.
Abashevon kylä
Suurin osa kylän väestöstä piti kiinni vanhanalaisista. Välttääkseen kommunikointia ei-uskovien kanssa skismaatikot valitsivat kansanmusiikkityyppejä, jotka voitaisiin rajoittaa yhteisöön. Heillä oli melko tiukat säännöt, jotka edellyttivät välttämään ei-uskovia sekä henkilökohtaisen viestinnän tasolla että arjen ominaisuuksien suhteen.
Heidän uskontonsa heijastuivat pilliin, joiden ”käyntikortti” oli Abashevin lelu hirven muodossa, jonka sarvet olivat korkealla taivaan tikkaat. Suurin osa savityyppisten aiheista oli eläinhahmoja, jotka muinaisista ajoista lähtien slaaviläiset symboloivat elämän eri osa-alueita:
- lintu on onnea, onnea;
- hevonen symboloi aurinkoa;
- karhu - voima, voima ja voima;
- ram ja lehmä - hedelmällisyyden symboli;
- hirvi - runsaus.
Abashevskaya-lelu (tämä kuva heijastaa) mestarit esittivät usein ihmisinä, jotka kuvaavat tekijänsä suhtautumista häntä ympäröivään maailmaan. Esimerkiksi naiset symboloivat tyhmiä kaupunkityttöjä hauskassa hattuissa, ja asenne viranomaisiin tapahtui usein kaupungin tai poliisin muodossa. Jos heillä oli lintuja kädessään, tämä tarkoitti, että varkaat olivat vallassa.
1900-luvun alussa Abashevin lelu tuli niin suosituksi, että näyttelyitä ei pidetty paitsi Moskovassa, myös Lontoossa ja Pariisissa.
Abashevin lelun erottuvat piirteet
Abashevon kylän erityismuotoinen lelu erottaa heidät heti kymmenistä erilaisista käsityötyypeistä, jotka ovat valmistaneet toisen paikan käsityöläiset. Eläimissä olevat pitkänomaiset vartaloet ja kohtuuttoman pitkät kaulat, joilla on pieni pää, olivat uskomattoman päällikön Larion Zotkinin maailman ruumiillistuma. 1900-luvun alussa Abashevon saviputkien muoto ja väri olivat täysin muodostuneet.
Vaikka kaikki Abashevin mestarien "sankarit" ovat melko tunnistettavissa, niillä on joitain fantastisia ominaisuuksia:
- pitkänomaiset suhteettomat eläinrungot seisovat tiukasti lyhyillä jaloilla kaukana toisistaan;
- pitkät paksunnetut kaulat päättyvät pienellä päällä;
- leikkaa silmät huolellisesti ja syvästi;
- vuohien, peurien, härien ja oinien päät on koristeltu suurilla, usein monikerroksisilla sarvilla;
- selkeät linjat otsatukka, manes ja parta.
Abashev-lelu muistuttaa muodoltaan enemmän luolamaalausta, kun muinaiset ihmiset oppivat vielä vain ruumiillistamaan maailmaa piirtämällä. Eläinten sarvet symboloivat elämän puuta, ja niiden pyrstöt ovat reikä, johon sinun täytyy puhaltaa, jotta lelu alkaa "puhua". Abashevin mestarit eivät koskaan veistäneet kohtauksia elämästä, eivät antaneet liikettä käsityölleen. Kaikki he seisovat tiukasti jaloillaan, symboloivat vahvoja juuria äitimaassaan.
Koska tämäntyyppinen käsityö oli keskittynyt yhteen kylään, se loi perustan käsityöläisten dynastioiden syntymiselle.
Abashev-mestareiden dynastiat
Zotkin-dynastia, kuuluisin savileluvalmistaja, aloitti vuonna 1883 syntyneen Akinfiy Frolovichin ja hänen veljensä Larionin kanssa. Heidän lapsenlapsensa ja isolastenlapsensa ovat elossa tänään ja jatkavat isoisiensä perinteitä.
Se oli Larion Zotkin 20-30-luvulla, joka antoi "uuden" elämän Abashevin lelulle. Keramiikka-arteli järjestettiin jopa kylään. Hänen teoksensa muodostivat perustan seuraajiensa teoksille. Abashevskaya-lelulla (tässä kuvassa) on oma museo, mutta Zotkin-dynastian teokset eivät ole vain kotikylässä. Ne ovat Penzan, Sergiev Posadin museoissa ja yksityisissä kokoelmissa.
Muita dynastian kuuluisia sukunimiä ovat Zuzenkov, Malyshev, Yeskin, Nagaev ja muut. Jokainen uusi sukupolvi toi visionsa Abashev-lelun imagoon.
Saven valmistelu
Ennen kuin mietit Abashevin lelun muovaamista, sinun on kiinnitettävä erityistä huomiota savin valmisteluun työhön. 1800-luvulla tarvittavan savin louhintaan liittyi usein hengenvaara. Se kypsennettiin talvella varannolla useita kuukausia.
Nykyään savi voidaan ottaa louhoksesta tai ostaa kaupasta. Jos savi on lähtökohdastaan ilman synteettisiä lisäaineita, se on ensin kuivattava. Sen jälkeen savi murskataan, poistamalla epäpuhtaudet, ja laimennetaan vedellä suhteessa 1/3.
On tärkeää, että massa saadaan ilman kokkareita. Laimennettu materiaali tulee jättää jonkin aikaa, jotta hiekka ja muut epäpuhtaudet asettuvat säiliön pohjalle.
Tällä tavoin puhdistetun saven tulisi antaa paksuuntua hiukan taikinan tasolle, ja se sitten vaivaa huolellisesti käsilläsi poistamalla ylimääräinen ilma. Saven työvalmiuden tarkistamiseksi tulee kelata siitä "makkara" ja taivuttaa hitaasti hevosenkengään. Jos se ei halkeile, voit aloittaa kuvanveistämisen.
Abashevskaya-lelun mallintaminen
Nykyään yksi tapa kehittää lasten käden liikkuvuutta, mielikuvitusta ja kiinnostusta lasten käsityöhön on opettaa heitä veistämään savea ja savikuvioita. Alkaen yksinkertaisimmista ja ymmärrettävimmistä lapsille tarkoitetuista savista valmistetuista "pannukakkuista" ja "makkareista", voit näyttää heille, kuinka Abashevin lelu kuvanvedetään vaiheittain:
- Savi vaivataan sormilla huolellisesti materiaalin lämmittämiseksi ja sen joustavuuden lisäämiseksi.
- Rullaa “makkara” savimuovista paksunnetun porkkanamaisen päädyn kanssa.
- Aseta pyöristetty puupalo työkappaleen paksumpaan osaan sen koon keskelle, jolloin voit jättää tyhjyyteen tarvittavan lelun tyhjän tilan.
- Saviesineen yläosan taivuttaminen tangon yli - tämä on eläimen kaula, jonka päästä muovataan pieni kuono.
- Poista lohko kehosta, muodostaa pienet paksuuntuneet jalat ja vetää ”hännän” putken suukappaleen muodossa.
- Tee reikiä rungon sivuille, jotta putki viheltää
Silmät on mahdollista leikata paitsi pino, myös “villa”, suitset, erilaiset koristeet. Vanhemmat lapset voivat muokata omia sarviaan; lasten on helpompaa aloittaa tutuilla koirilla ja kissoilla. On mielenkiintoista tehdä sellainen lelu ei vain lapselle. Monet aikuiset alkavat osallistua keramiikkaan, joka on yksi Abashevin leluista.
Ampuminen ja maalaus
Tuotteen kuivumisen jälkeen se on poltettava. Vanhat mestarit käyttivät tähän erityisiä sarvia - tulenkestävistä tiileistä valmistettuja pyöreitä uuneja. Tällaisten uunien vakiokoko oli 1, 5 m leveä ja 2 m korkea, ja kerran Abashevossa sarvet sytytettiin päivittäin melkein jokaiselle pihalle, jotta astiat tai lelut olisivat vahvoja ja kestäviä.
Lelujen halkeilun estämiseksi ne peitettiin siruilla ja liesi lämmitettiin tammilla tai koivulla. Ammunnan jälkeen seuraava vaihe, joka pidettiin Abashevin lelu - väritys. Hän tunnistaa maalaustavan, jonka kaikki tunnistavat - lopputuote päällystettiin jatkuvalla monofonisen kirkkaan maalikerroksen päällä. 1800-luvun mestarit käyttivät lasitettua, mutta öljymaalien ilmestymisen jälkeen vaihtoivat niitä.
Päällystettynä öljyvärimaalilla hahmot kuivuivat, minkä jälkeen pienet elementit maalattiin ja lakattiin viimeisessä vaiheessa. Emalin myötä lakkaustarve on kadonnut.
Nykyaikaisissa keramiikkauuneissa prosessi on nopeampi ja tuotteiden turvallisuus suurempi, ja käyttämällä erikoisliikkeistä ostettua savea, ei ole muuta helppoa kuin ymmärtää, kuinka tehdä Abashevin lelu omilla käsillään.
Museo Abashevossa
Abashevossa entisessä Zotkinin talossa nykyään asuvien harrastajien ja käsityöläisten ponnisteluilla rakennetaan savilelumuseo. Kokoelmaan kuuluu 1800-luvun ja 1900-luvun alkupuolen mestarien tuotteita sekä niitä, jotka tekivät leluja artelissa ja myöhemmin tehtaalla.
